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神不守舍，烦恼丛生，即是病也。反之，心情恬淡，寂漠无为，专注一境，修持静候，正念即从之而生，精神内守，邪念就无机可寻，魔鬼也无隙可乘，正念就会安然固立。正念固立，妄念就不会侵入，病魔还能从何而来?
...中的烦恼、随烦恼就会产生。以此养生，不但不会长寿，还会灾祸临头，危及生命。因此，只有制止魔鬼侵入，观照自己本心，即修行止观，就会治病，还会延年益寿。
《华严经·夜摩天宫偈赞品》曰：
心为工...
妙空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054895621.html
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如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻，是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。”真实不虚也！
黄女士每当停止不...
广化法师讲述
|堕胎|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/235742727.html
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一种走向通往天使，一种走向通往魔鬼。人类真是一个极其奇怪的群体，他们高贵的时候那么高贵，凶狠下流的时候竟然那么不讲道理。
附：
这篇文章如果在过去很可能批判为“人性论”，“阶级调和论”…...
佚名
|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0055593553.html
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初心行人，或暂得轻安，自谓已得事一心者。初开浅解，复自谓得理一心者。或粗念不生，细念犹生者。或勇猛过分，精进倍常。不知外心无佛，速求取证。不达善巧方便，急欲舍身。魔鬼因之遂入其体，为疯为狂，都不觉知。...
省庵法师
|降魔|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0957183852.html
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要隘，也曾驼铃悠悠、商贾往来，一派繁荣。诗人王之涣曾吟：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
汉长城、嘉峪关、魔鬼城雅丹地貌，还有黄河上游九曲十八弯……
雍容皇城锦绣中华（行程9日，双卧）...
佚名
|国学|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0925004622.html
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以后，不但没有功德，还会有伤害。譬如后世得不到解脱，并且成为解脱的障碍。
这样的甘露丸是怎么来的呢？有些来自于伪伏藏师，有些是魔鬼为了加害众生，才出现了假甘露丸；另外，一些真正的甘露丸，经过犯...
中华放生联盟
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2122366434.html
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圣严法师答：很明显的，一个正信的佛教徒，唯有崇拜佛、法、僧──三宝，绝不崇拜神鬼，但是，正信的佛教并不否认神鬼的存在，因为神鬼也是六道轮回的两大流类。所以，佛教所说的神不是神教所说的上帝，佛教所说的鬼，也不是神教所说的魔鬼。佛教所说的神也是凡界的众生，佛教所说的魔是在欲界的第六天，所以佛教的魔是魔、鬼是鬼。佛教的魔，也有四种：天魔、五蕴魔、烦恼魔、死魔，除了天魔，其余三魔也都出于各人自我的生理...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10092411561.html
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与等级，各还各的本来地位，各存各的应有价值。有一种外道的神教，动辄就是抹煞异己者的一切价值，给予一个魔鬼的帽子戴上，佛教绝不会如此的独断。以上所举的四种真实，在佛教徒的心目中，可以承认它们都是真理，...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10452311629.html
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大彻大悟的觉者，你更会不加拣择地感激。因为你真切的照见：天堂和地狱，都是本体的妙用；菩萨和魔鬼，都是如来的垂迹。小自蚊虻蝼蚁，大至山河大地，都在向你演说究竟无我的般若妙谛。
你还会做什么呢？...
赵文竹
|常怀感激|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12004317943.html
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凶狠凶狠，心是很迷乱的。所以他的目的就是“常喜触恼诸出家人”。看这和尚出家人烦恼，他高兴，他的目的就是常想找出家人的过，使你烦恼，使你修行不成，这就是魔鬼。魔王波旬的子女来到...
梦参老法师
说僧过|口业|三宝|防魔
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/12504923122.html